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【鹿港窯】交趾陶開運吉利盤飾【九鯉躍龍門/獨有鰲頭】 出格聲明：由於交趾陶係純手工建造，製品會有手捏紋路，小土裂偶然會泛起，那屬正常徵象。手工彩繪上色，色采、造型每一件作品沒法如出一轍，每一件皆為年夜師精心建造的藝術作品，經天然窯燒而成，製品會略有色差與筆觸，釉色屬於天然流動變革，製品色澤較深或者較淺均屬正常。 故現實出貨顏色以燒製品為主。

局部放年夜圖示 相傳在水中之鯉魚，只要能跳躍過龍門，立即化為龍，能騰雲跨風，上天入地，四海翱翔。喻意人只要超出瓶頸，馬上可以或許解脫惡運，一步登天，海闊天空，剎時獲得榮華繁華～

【獨有鰲頭】鰲是傳說中海裏的年夜龜或者年夜鱉。唐宋時期，宮殿臺階正中石板上雕有龍以及鱉的圖像。凡科舉中考的進士要在宮殿臺階下迎榜。按劃定第一位狀元要站在鰲頭那裏，是以稱考中狀元為“獨有鰲頭”。 【鯉躍龍門】「鯉躍龍門」是中國運用最普遍的吉利圖案。俗傳魚跳龍門，跳曩昔則化為龍，跳不外去仍為魚，而能跳過龍門的，只有善跳躍的鯉魚。此典意指人事業未成， 常因時運不濟，故日常平凡不忘長進，待時來運轉，則迎刃而解。【鯉躍龍門】經常使用來比喻顛末搏鬥，扭轉了職位地方以及環境的事蹟，也指寒窗苦讀有或者宦海滿意。「鯉」與「利」諧音，以是鯉魚用來意味生意中受益或者獲利。 【交趾陶】陶器中的【交趾燒】本來是我國明末清初在福建或者廣東一帶以塗上色釉而燒成的軟質陶器。其被稱謂「交趾燒」的緣由是這類陶器年夜部門合用以裝填「香藥品」的容器、體積較小，那時日本通往南洋一帶的商業船把它引進日本而被定名。而因為那時之作品小巧玲瓏造型極美，以是被喜好「茶道」的日本人年夜為欣賞而用為「香合」，更因為交趾燒都有極美的造型，是以又被稱為「型物香合」。而其建造以「堆線放」框取圖案，再以敘路為界，再上釉色。而聽說這類方式是繼承名匠「法華」的身手法統。 交趾陶在十八世紀傳入台灣，主要用在古剎的裝潢藝術，此間出了一名怪傑葉麟趾師長教師〈平易近間尊稱葉王，約明末清初〉，葉王有雕塑土壤的天份，也醉心於古釉方的研究與試驗，使台灣的交趾陶在藝術上的成績遠遠跨越發祥地。 相傳，葉王在學甲慈濟宮燒陶，四周學甲兵鎮的一匹戰馬常常到廟埕前嬉戲戲耍，葉王一時髦起，便以這隻戰馬為樣，塑了一件交趾陶來裝潢慈濟宮，看成品完成之時，戰馬忽然精力萎靡，奄奄一息， 見過葉王作品的人認為；葉王把戰馬塑造的太神似了，在釉燒的時辰奪了戰馬的精氣。葉王望著這件完善的交趾陶，概然長嘆將之擲毀於廟埕以前。在此同時，那匹戰馬忽然精力奮起，英姿仍然。這個傳說將那時台灣交趾陶的燒製闡揚到極致。 當今葉王的再傳門生未幾，台南縣(歸仁鄉)林智信、林俊良、林俊亨(勤牧)林俊輝父子就是此中之一，只有寥之拾來個，生於日據期間台灣陶瓷重鎮「紅瓦厝」 就是當今歸仁鄉。 交趾陶的特點在於一：建造進程類瑣(一)選土、篩土、練土、原雕、從模、土形、陰乾、素燒、釉燒(或者再屢次釉燒)。(二)牽扯的身手很廣一雕塑建造，必須有塑造、雕鏤、繪畫與燒陶多方面的功夫，缺一不成。(三)釉色華美厚重有王者之氣，赤綠色好像虎魄與翡翠。(四)胭脂紅以純金配製，且為日期間法國巴黎展覽會評為那時之國際特優色。

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