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【鹿港窯】交趾陶開運吉利擺飾【SS三寸弓足鞋】 出格聲明:由於交趾陶係純手工建造,製品會有手捏紋路,小土裂偶然會泛起,那屬正常徵象。手工彩繪上色,色采、造型每一件作品沒法如出一轍,每一件皆為年夜師精心建造的藝術作品,經天然窯燒而成,製品會略有色差與筆觸,釉色屬於天然流動變革,製品色澤較深或者較淺均屬正常。 故現實出貨顏色以燒製品為主。 |
分歧角度拍攝 三寸弓足-是對中國裹足主婦所穿的繡花鞋的美稱。台灣清朝有年夜腳是婢、小腳是娘的說法。三寸乃言其小,紛歧定是說腳的年夜小為三寸長度,如今咱們以交趾陶方法來體現三寸弓足的華美。 |
分歧角度拍攝 |
後面角度拍攝 |
【三寸弓足】台灣漢族主婦穿戴的鞋子,依場所分歧有芒鞋、木屐、拖鞋與包鞋四年夜種類,閩籍主婦多裹足清朝台灣有「年夜腳是婢、小腳是娘」的說法,一般麻煩勞動的閩籍主婦其實不裹足,可是奼女裹足還是身世大族的意味,或者為中下階級奼女走入高階家庭的晉身階。 裹足主婦穿戴刺繡小巧的三寸弓足鞋,又稱為「弓鞋」因其「鞋底內凹、其狀似弓」而患上名,美稱「弓足」則可能因為《南史》中紀錄:「齊東昏侯為潘妃鑿金為蓮花貼地,令妃行其上,曰此步步生蓮花」,而三寸乃言其小,紛歧定是說腳的年夜小為三寸長度。 台灣閩籍主婦的弓足鞋情勢年夜多為高底,鞋子前端啟齒處縫有網線,色采多喜採納赤色或者玄色並刺繡精彩的吉利圖案,鞋後端有縫綴提跟及拽跟鼻(圈耳),後鞋跟很高用一塊木枕(閩南語稱為木屐踏)墊著,鞋後跟往往向後凸起木屐踏數分,弓鞋上方有腿帶、飾褲(藕覆)等裝潢。 此鞋以交趾陶方法建造,體現出三寸弓足華美,但願您會喜好。 【交趾陶】陶器中的【交趾燒】本來是我國明末清初在福建或者廣東一帶以塗上色釉而燒成的軟質陶器。其被稱謂「交趾燒」的緣由是這類陶器年夜部門合用以裝填「香藥品」的容器、體積較小,那時日本通往南洋一帶的商業船把它引進日本而被定名。而因為那時之作品小巧玲瓏造型極美,以是被喜好「茶道」的日本人年夜為欣賞而用為「香合」,更因為交趾燒都有極美的造型,是以又被稱為「型物香合」。而其建造以「堆線放」框取圖案,再以敘路為界,再上釉色。而聽說這類方式是繼承名匠「法華」的身手法統。 交趾陶在十八世紀傳入台灣,主要用在古剎的裝潢藝術,此間出了一名怪傑葉麟趾師長教師〈平易近間尊稱葉王,約明末清初〉,葉王有雕塑土壤的天份,也醉心於古釉方的研究與試驗,使台灣的交趾陶在藝術上的成績遠遠跨越發祥地。 相傳,葉王在學甲慈濟宮燒陶,四周學甲兵鎮的一匹戰馬常常到廟埕前嬉戲戲耍,葉王一時髦起,便以這隻戰馬為樣,塑了一件交趾陶來裝潢慈濟宮,看成品完成之時,戰馬忽然精力萎靡,奄奄一息, 見過葉王作品的人認為;葉王把戰馬塑造的太神似了,在釉燒的時辰奪了戰馬的精氣。葉王望著這件完善的交趾陶,概然長嘆將之擲毀於廟埕以前。在此同時,那匹戰馬忽然精力奮起,英姿仍然。這個傳說將那時台灣交趾陶的燒製闡揚到極致。 當今葉王的再傳門生未幾,台南縣(歸仁鄉)林智信、林俊良、林俊亨(勤牧)林俊輝父子就是此中之一,只有寥之拾來個,生於日據期間台灣陶瓷重鎮「紅瓦厝」 就是當今歸仁鄉。 交趾陶的特點在於一:建造進程類瑣(一)選土、篩土、練土、原雕、從模、土形、陰乾、素燒、釉燒(或者再屢次釉燒)。(二)牽扯的身手很廣一雕塑建造,必須有塑造、雕鏤、繪畫與燒陶多方面的功夫,缺一不成。(三)釉色華美厚重有王者之氣,赤綠色好像虎魄與翡翠。(四)胭脂紅以純金配製,且為日期間法國巴黎展覽會評為那時之國際特優色。 |
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